marcogiailevra

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100 citazioni di Krishna

100 citazioni di Krishna dalla Bhagavad Gita

bgita

Ogni volta che il dharma declina e lo scopo della vita è dimenticato, mi manifesto sulla terra. Sono nato in ogni epoca per proteggere il bene, distruggere il male e ristabilire il dharma.

Mentre si avvicinano a me, così li ricevo. Tutte le strade, Arjuna, mi conducono.

Sono l’inizio, il centro e la fine della creazione.

Tra gli animali sono il leone; tra gli uccelli, l’aquila Garuda. Io sono Prahlada, nato tra i demoni, e di tutte le misure, sono tempo.

Io sono la morte, che supera tutti, e la fonte di tutti gli esseri ancora da nascere.

Ricorda solo che io sono, e che sostengo l’intero cosmo con solo un frammento del mio essere.

Ecco, Arjuna, un milione di forme divine, con un’infinita varietà di colori e forme. Guarda gli dei del mondo naturale e molte altre meraviglie mai rivelate prima. Guarda l’intero cosmo che gira nel mio corpo e le altre cose che desideri vedere.

Sono il tempo, il distruttore di tutti; Sono venuto per consumare il mondo.

Quello è caro a me che corre non dopo il piacevole o lontano dal doloroso, non affligge, non concupisce, ma lascia andare e venire le cose mentre accadono.

Proprio come un serbatoio è di scarsa utilità quando l’intera campagna è inondata, le scritture sono di scarsa utilità per l’uomo o la donna illuminati, che vedono il Signore ovunque.

Solo loro vedono veramente chi vede il Signore lo stesso in ogni creatura, che vede l’immortale nei cuori di tutti coloro che muoiono. Vedendo lo stesso Signore ovunque, non fanno del male a se stessi o agli altri. Così raggiungono l’obiettivo supremo.

Con una goccia della mia energia, entro nella terra e sostengo tutte le creature. Attraverso la luna, il vaso del fluido vitale, nutro tutte le piante. Io entro dentro le creature che respirano e dimora dentro come il respiro vivificante. Sono il fuoco nello stomaco che digerisce tutto il cibo.

Ci sono tre porte a questo inferno autodistruttivo: lussuria, rabbia e avidità. Rinuncia a questi tre.

Il piacere dai sensi sembra inizialmente nettare, ma alla fine è amaro come il veleno.

Ciò che all’inizio sembra un veleno, ma alla fine ha il sapore del nettare, questa è la gioia del sattva, nato da una mente in pace con se stessa.

Il Signore dimora nei cuori di tutte le creature e le fa roteare sulla ruota di maya. Corri da lui per rifugiarti con tutte le tue forze, e la pace profonda sarà tua per sua grazia.

Qualunque cosa tu faccia, rendila un’offerta per me: il cibo che mangi, i sacrifici che fai, l’aiuto che dai, anche la tua sofferenza.

Io sono caldo; Io do e trattengo la pioggia. Io sono l’immortalità e io sono la morte; Io sono ciò che è e ciò che non lo è.

Anche quelli che adorano altri dei con fede e devozione mi adorano, Arjuna, anche se non osservano le forme usuali. Sono l’oggetto di ogni adorazione, il suo godimento e il Signore.

Quelli che si ricordano di me al momento della morte verranno da me. Non dubitare di questo. Qualunque cosa occupi la mente al momento della morte determina la destinazione del morente; sempre tenderanno verso quello stato dell’essere.

Quando la meditazione è padroneggiata, la mente è incrollabile come la fiamma di una lampada in un luogo senza vento.

Sono per sempre liberi che rinunciano a tutti i desideri egoistici e si staccano dall’egocogato “Io”, “io” e “mio” per essere uniti al Signore. Questo è lo stato supremo. Raggiungi questo e passa dalla morte all’immortalità.

Vivono in saggezza che si vedono in tutto e tutti in loro, che hanno rinunciato a ogni desiderio egoistico e bramoso del senso che tormenta il cuore.

Il significato del Karma è nell’intenzione. L’intenzione dietro l’azione è ciò che conta. Coloro che sono motivati ​​solo dal desiderio per i frutti dell’azione sono infelici, perché sono costantemente ansiosi dei risultati di ciò che fanno.

Hai il diritto di lavorare, ma mai al frutto del lavoro. Non devi mai impegnarti in azione per il bene della ricompensa, né dovresti desiderare l’inazione.

Esegui il lavoro in questo mondo, Arjuna, come un uomo stabilito dentro di sé – senza attaccamenti egoistici, e allo stesso modo nel successo e nella sconfitta. Per lo yoga è perfetta l’equità della mente.

All’inizio del tempo ho dichiarato due vie per il cuore puro: jnana yoga, il sentiero contemplativo della saggezza spirituale e karma yoga, il percorso attivo del servizio disinteressato. Ci sono i diversi tipi di yoga fondamentali.

Il tuo lavoro con il benessere degli altri è sempre in mente. Fu grazie a questo lavoro che Janaka raggiunse la perfezione; anche altri hanno seguito questa strada.

Non c’è nulla nei tre mondi che io possa guadagnare, Arjuna, né c’è nulla che io non abbia; Continuo ad agire, ma non sono guidato da alcun bisogno del mio.

L’ignorante lavora per il proprio profitto, Arjuna; il saggio lavoro per il benessere del mondo, senza pensarci da solo.

È meglio lottare nel proprio dharma piuttosto che riuscire nel dharma di un altro. Nulla è mai perso nel seguire il proprio dharma, ma la competizione nel dharma di un altro genera paura e insicurezza.

I sensi sono più alti del corpo, la mente più alta dei sensi; sopra la mente è l’intelletto, e sopra l’intelletto è l’Atman. Quindi, conoscendo ciò che è supremo, lascia che l’Atman governi l’ego. Usa le tue possenti braccia per uccidere il nemico feroce che è il desiderio egoistico.

Tu ed io abbiamo attraversato molte nascite, Arjuna. Hai dimenticato, ma me li ricordo tutti.

Il mio vero essere non è nato e immutabile. Io sono il Signore che dimora in ogni creatura. Attraverso il potere della mia stessa maya, mi manifesto in una forma finita.

Coloro che mi conoscono come il loro stesso Sé divino si rompono credendo di essere il corpo e non rinascere come creature separate. Tale Arjuna è unito a me.

Bhagavad Gita Citazioni sulle Emozioni

Liberati dall’attaccamento egoistico, dalla paura e dalla rabbia, pieni di me, abbandonandomi a me, purificati nel fuoco del mio essere, molti hanno raggiunto lo stato di unità in me.

Le azioni non mi aggrappano perché non sono attaccato ai loro risultati. Chi lo capisce e lo pratica vive in libertà.

I saggi vedono che c’è azione nel mezzo dell’inazione e dell’inazione nel mezzo dell’azione. La loro coscienza è unificata e ogni atto è fatto con consapevolezza completa.

Il processo di offerta è Brahman; quello che viene offerto è Brahman. Brahman offre il sacrificio nel fuoco del Brahman. Brahman è raggiunto da coloro che vedono il Brahman in ogni azione.

L’offerta della saggezza è migliore di qualsiasi offerta materiale, Arjuna; poiché l’obiettivo di tutto il lavoro è la saggezza spirituale.

Avvicinati a coloro che hanno realizzato lo scopo della vita e interrogali con riverenza e devozione; ti istruiranno in questa saggezza.

Anche se tu fossi il più peccatore dei peccatori, Arjuna, potresti attraversare oltre ogni peccato con la zattera della saggezza spirituale.

Krishna consegna la Gita ad Arjuna.

Mentre il calore di un fuoco riduce il legno in cenere, il fuoco della conoscenza brucia in cenere tutto il karma.

Coloro che si arrendono a Brahman tutti gli attaccamenti egoistici sono come la foglia di un loto che galleggia pulito e secco nell’acqua. Il peccato non può toccarli.

Coloro che rinunciano all’attaccamento in tutte le loro azioni vivono nella “città delle nove porte”, il corpo, come il suo padrone. Non sono spinti ad agire, né coinvolgono altri in azione.

Coloro che possiedono questa saggezza hanno uguale riguardo per tutti. Vedono lo stesso Sé in un aspirante spirituale e un fuorilegge, in un elefante, una mucca e un cane.

I piaceri concepiti nel mondo dei sensi hanno un inizio e una fine e danno vita alla miseria, Arjuna. I saggi non cercano la felicità in loro. Ma quelli che superano gli impulsi della lussuria e della rabbia che sorgono nel corpo sono resi completi e vivono nella gioia. Trovano la loro gioia, il loro riposo e la loro luce completamente dentro di loro. Uniti al Signore, raggiungono il nirvana nel Brahman.

Liberi dalla rabbia e dal desiderio egoistico, unificati nella mente, quelli che seguono la via dello yoga e realizzano il Sé sono stabiliti per sempre in quello stato supremo.

Conoscendomi come l’amico di tutte le creature, il Signore dell’universo, la fine di tutte le offerte e tutte le discipline spirituali, ottengono la pace eterna.

Non sono quelli che mancano di energia o si astengono dall’azione, ma quelli che lavorano senza aspettarsi ricompense che raggiungono l’obiettivo della meditazione.

Coloro che non riescono a rinunciare all’attaccamento ai risultati del proprio lavoro sono lontani dal percorso.

Rimodella te stesso attraverso il potere della tua volontà; non lasciarti mai degradare dalla tua volontà. La volontà è l’unico amico del Sé e la volontà è l’unico nemico del Sé.

A quelli che hanno conquistato se stessi, la volontà è un amico. Ma è il nemico di coloro che non hanno trovato il Sé in loro.

La Realtà suprema si rivela nella coscienza di coloro che hanno conquistato se stessi. Vivono in pace, allo stesso modo nel freddo e nel caldo, nel piacere e nel dolore, nella lode e nella colpa.

Con tutte le paure disciolte nella pace del Sé e tutte le azioni dedicate al Brahman, controllando la mente e fissandola su di me, siedi in meditazione con me come tuo unico obiettivo.

Arjuna, quelli che mangiano troppo o mangiano troppo poco, dormono troppo o dormono troppo poco, non riusciranno a meditare. Ma coloro che sono moderati nel mangiare e nel dormire, nel lavoro e nella ricreazione, giungeranno alla fine del dolore attraverso la meditazione.

Nella mente calma, nel profondo della meditazione, il Sé si rivela. Guardando il Sé per mezzo del Sé, un aspirante conosce la gioia e la pace del completo adempimento.

Ovunque la mente vaga, inquieta e diffusa nella sua ricerca di soddisfazione senza, guidarla dentro; allenarlo a riposare nel Sé.

Sono sempre presente a coloro che mi hanno realizzato in ogni creatura. Vedendo tutta la vita come mia manifestazione, non sono mai separati da me.

Quando una persona risponde alle gioie e ai dolori degli altri come se fossero i suoi, ha raggiunto il più alto stato di unione spirituale.

Nessuno che fa un buon lavoro finirà male, qui o nel mondo a venire.

Attraverso uno sforzo costante su molte vite, una persona si purifica da tutti i desideri egoistici e raggiunge lo scopo supremo della vita.

La meditazione è superiore al severo ascetismo e al percorso della conoscenza. È anche superiore al servizio disinteressato. Possa tu raggiungere l’obiettivo della meditazione, Arjuna!

Anche tra quelli che meditano, quell’uomo o una donna che mi adora con fede perfetta, completamente assorbito in me, è il più fermamente stabilito nello yoga.

Con la tua mente intenta a me, Arjuna, disciplina te stesso con la pratica dello yoga. Dipende da me completamente Ascolta, e dissiperò tutti i tuoi dubbi; verrai a conoscermi pienamente e sarai unito a me.

La nascita e la dissoluzione del cosmo stesso avvengono in me. Non c’è nulla che esista separato da me, Arjuna. L’intero universo è sospeso da me come la mia collana di gioielli.

Arjuna, io sono il sapore dell’acqua pura e il fulgore del sole e della luna. Io sono la parola sacra e il suono sentito nell’aria, e il coraggio degli esseri umani. Sono la dolce fragranza della terra e il fulgore del fuoco; Sono la vita in ogni creatura e l’aspirazione dell’aspirante spirituale.

Il mio seme eterno, Arjuna, si trova in ogni creatura. Io sono il potere della discriminazione in coloro che sono intelligenti e la gloria del nobile. In coloro che sono forti, sono forza, libero dalla passione e dall’attaccamento egoistico. Io sono il desiderio stesso, se quel desiderio è in armonia con lo scopo della vita.

Bhagavad Gita, citazioni sulla vita e la morte

Gli stati di sattva, rajas e tamas vengono da me, ma io non sono in loro.

I tre guna costituiscono la mia maya divina, difficile da superare. Ma attraversano questo maya che si rifugia in me.

Alcuni vengono alla vita spirituale a causa della sofferenza, alcuni per comprendere la vita; alcuni arrivano attraverso il desiderio di raggiungere lo scopo della vita, e alcuni arrivano che sono uomini e donne di saggezza. Indeciso nella devozione, sempre unito a me, l’uomo o la donna di saggezza supera tutti gli altri.

Dopo molte nascite, i saggi cercano rifugio in me, vedendomi dappertutto e in ogni cosa. Tali grandi anime sono molto rare.

Il mondo, illuso, non sa che sono senza nascita e immutabile. Conosco tutto del passato, del presente e del futuro, Arjuna; ma non c’è nessuno che mi conosce completamente.

L’illusione nasce dalla dualità dell’attrazione e dell’avversione, Arjuna; ogni creatura è delusa da questi dalla nascita.

Quelli che mi vedono governare il cosmo, che mi vedono nell’adhibhuta, nell’adhidaiva e nell’adhiyajna, sono coscienti di me anche al momento della morte.

Il Signore è il sommo poeta, la prima causa, il sovrano sovrano, più sottile della più piccola particella, il sostegno di tutti, inconcepibile, brillante come il sole, oltre l’oscurità.

Ricordandomi al momento della morte, chiudi le porte dei sensi e metti la mente nel cuore. Quindi, mentre sei assorto in meditazione, focalizza tutta l’energia verso la testa. Ripetendo in questo stato il nome divino, la sillaba Om che rappresenta il Brahman immutabile, uscirai dal corpo e raggiungi l’obiettivo supremo.

Sono facilmente raggiungibile dalla persona che mi ricorda sempre e non è attaccata a nient’altro. Una persona simile è un vero yogi, Arjuna.

Ogni creatura nell’universo è soggetta alla rinascita, Arjuna, eccetto colui che è unito a me.

I sei mesi del sentiero settentrionale del sole, il sentiero della luce, del fuoco, del giorno, della brillante quindicina, portano i conoscitori del Brahman alla meta suprema. I sei mesi del sentiero meridionale del sole, il sentiero del fumo, della notte, del buio quindicinale, portano altre anime alla luce della luna e alla rinascita.

Sotto il mio occhio vigile, le leggi della natura fanno il loro corso. Così il mondo è messo in moto; così vengono creati gli animi e gli inanimati.

Io sono il rituale e il sacrificio; Sono la vera medicina e il mantram. Io sono l’offerta e il fuoco che la consuma, e colui a cui è offerto.

Sono il padre e la madre di questo universo, e anche suo nonno; Sono tutto il suo supporto. Sono la somma di tutta la conoscenza, il purificatore, la sillaba Om; Io sono le sacre scritture, il Rig, Yajur e Sama Vedas.

Io sono lo scopo della vita, il Signore e il sostegno di tutti, la testimonianza interiore, la dimora di tutti. Io sono l’unico rifugio, l’unico vero amico; Sono l’inizio, la permanenza e la fine della creazione; Io sono il grembo e il seme eterno.

Coloro che seguono i rituali dati nei Veda, che offrono sacrifici e prendono il soma, liberano se stessi dal male e raggiungono il vasto paradiso degli dei, dove godono dei piaceri celesti. Quando hanno goduto pienamente di questi, il loro merito è esaurito e tornano in questa terra di morte. Così, osservando i rituali vedici ma catturati in una catena infinita di desideri, essi vanno e vengono.

Quelli che mi adorano e meditano su di me costantemente, senza nessun altro pensiero, provvederò a tutti i loro bisogni.

Coloro che adorano i deva andranno nel regno dei deva; quelli che adorano i loro antenati saranno uniti a loro dopo la morte. Coloro che adorano i fantasmi diventeranno fantasmi; ma i miei devoti verranno da me. Coloro che adorano i deva andranno nel regno dei deva; quelli che adorano i loro antenati saranno uniti a loro dopo la morte. Coloro che adorano i fantasmi diventeranno fantasmi; ma i miei devoti verranno da me.

Riempi la tua mente con me; Amami; servimi; adorami sempre. Alla ricerca di me nel tuo cuore, sarai finalmente unito a me.

Tutte le Scritture mi conducono; Sono il loro autore e la loro saggezza.

Bhishma, Drona, Jayadratha, Karna e molti altri sono già stati uccisi. Uccidi quelli che ho ucciso. Non esitare. Combatti in questa battaglia e conquisterai i tuoi nemici.

Non con la conoscenza dei Veda, né con il sacrificio, né con la carità, né con i rituali, né con severo ascetismo, nessun altro mortale ha visto ciò che hai visto, O eroico Arjuna.

Meglio davvero è la conoscenza che la pratica meccanica. Meglio della conoscenza è la meditazione. Ma ancora meglio è la resa dell’attaccamento ai risultati, perché segue la pace immediata.

Alcuni realizzano il Sé in loro attraverso la pratica della meditazione, alcuni attraverso il sentiero della saggezza, e altri con il servizio disinteressato. Altri potrebbero non conoscere questi percorsi; ma ascoltando e seguendo le istruzioni di un insegnante illuminato, anche loro vanno oltre la morte.

La luminosità del sole, che illumina il mondo, la luminosità della luna e del fuoco: questa è la mia gloria.

Calma, dolcezza, silenzio, autocontrollo e purezza: queste sono le discipline della mente.

Astenersi da atti egoistici è un tipo di rinuncia, chiamata sannyasa; rinunciare al frutto dell’azione è un altro, chiamato tyaga.

Servendomi con amore incrollabile, un uomo o una donna va oltre i guna. Questo è adatto per l’unione con Brahman.

Quando vedono la varietà della creazione radicata in quell’unità e crescendo fuori da essa, raggiungono la realizzazione nel Brahman.

Ho condiviso questa profonda verità con te, Arjuna. Coloro che la comprendono otterranno saggezza; avranno fatto ciò che deve essere fatto.

Ti do queste preziose parole di saggezza; rifletti su di esse e poi agisci come credi.

 

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