marcogiailevra

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Rompere il digiuno di Ekadasi è obbligatorio? Cosa dicono le Sacre Scritture?

a cura di Marco Giai-Levra

In articoli precedenti ho trattato in modo esteso gli argomenti sui digiuni di Ekadasi e la relazione con i giorni in è auspicioso effettuare tali digiuni, nonchè i giorni in cui invece è praticamente vietato digiunare perchè funesti e portatori di degrado fisico, mentale e spirituale.

Articolo completo sui giorni impuri (Ashudda) e quelli puri (Shudda)  in cui effettuare i digiuni di Ekadasi:
https://marcogiailevra.wordpress.com/2017/02/18/digiuno-lunare-di-ekadashi-regole-vediche-quando-digiunare-shuddha-ekadashi-e-quando-non-digiunare-ashuddha-ekadashi/

Articolo solo sull’individuazione dei giorni in cui cè il categorico DIVIETO di digiunare:
https://marcogiailevra.wordpress.com/2017/05/20/divieto-di-digiuno-in-queste-date/
Quello che voglio trattare adesso è la scienza dello “spezzare il digiuno”, invocando il supporto degli Shastra o Scritture Sacre.

Sanatana_high

Il digiuno si spezza ufficialmente solo con grani/farine/amidi altrimenti non è considerato interrotto dalel Sacre scritture di tutto il mondo. Nei particolari giorni di Gaura Purnima (apparizione di Sri Caitanya Mahaprabhu) e Janmastami (apparizione di  Krishna, detta anche Krishnastami) invece il digiuno si spezza generalmente con frutta, ma categoricamente senza grani-cereali-farine, e questo cibo spirituale prende il nome di Anukalpa Prasadam.

Cosa fare se la propria dieta, per un qualsiasi motivo, non prevede il consumo dei cibi prescritti per rompere il digiuno?

Se ad esempio io che sono fruttariano (come lo sono veramente da 7 anni, al momento della stesura di questo articolo) e non mangio altro che frutta, come dovrei agire se volessi spezzare il digiuno rimanendo ubbidiente agli Shastra, nei giorni e negli orari indicati?  Dovrei obbligatoriamente utilizzare dei grani, cereali, ecc.? Ma come fare se questi cibi sono stati auto-banditi dalla propria dieta? La soluzione potrebbe essere una temporanea re-inclusione, ma solo simbolica. Vediamo una procedura come esempio qui di seguito.
SOLUZIONE PER FRUTTARIANI E RAW-FOODER (ROTTURA SIMBOLICA DEL DIGIUNO DI EKADASI)

Ecco come faccio io e come altri raw-fooder spiritualisti potrebbero fare: spezzo il digiuno con un amido-cereale, ma solo a livello simbolico, per completare il digiuno in modo ubbidiente coltivando la scienza della devozione, o Bhakti Yoga. Quindi a livello pratico se, ad esempio, è prescritta la rottura del digiuno tra le 5:35 e le 10:02 del mattino, in un momento compreso in tale intervallo di tempo metto una quantità infinitesimale di amido (come un granello di sabbia) in un bicchiere d’acqua e poi lo bevo.

In questo modo ho portato a compimento il digiuno prescritto a livello simbolico e allo stesso tempo non mi sono veramente nutrito di grani e cereali, vista la quantità irrisoria, la quale non avrà alcun effetto sul fisico, ma agirà solo a livello spirituale sviluppando la devozione e attirando la Misericordia e la Benevolenza del Signore. Personalmente stacco la quantità pari a un granello di sabbia da una scaglia di amido di riso secco, del tipo di quelli che vendono al supermercato nel reparto “sali da bagno” che servono per rendere la pelle morbida se immersi nella vasca in cui ci si lava.

Il Signore apprezza sempre la volontà di imparare a servirlo e la qualità dell’obbedienza, secondo le inclinazioni e le capacità di ciascuno. Tutto ciò, a diversi livelli, altro non è che un insieme di atti di devozione, qualità che tutti gli spiritualisti di ogni religione si esercitano a sviluppare il più possibile fino all’istante della morte, il momento supremo del trapasso, visto come l’esame finale  della nostra esperienza terrena (sperando nella Misericordia del Signore).

COSA DICONO GLI SHATRA A RIGUARDO?
In passato è avvenuto che alcuni templi, non seguendo il loro fuso orario per i digiuni di Ekadasi, digiunavano in giorni sbagliati, e precisamente a volte sul giorno precedente a Ekadasi (chiamato Dasami), che è considerato altamente funesto e degradante sui tre piani: fisico, mentale e spirituale. Tali giorni funesti, secondo gli Shastra, eliminano i meriti spirituali acquisiti precedentemente e portano alla rovina e al degrado totale, anche a livello materiale.
Per comprendere bene quanto segue bisogna sapere che il giorno precedente a Ekadasi si chiama Dasami e quello successivo viene detto Dvadasi. Due giorni dopo Ekadasi (oppure il giorno dopo Dvadasi)  si chiama Trayodasi.Dagli articoli linkati sopra potete apprendere che quando una Ekadasi cade o è mischiata con Dasami è considerata Ashudda o impura e quindi va traslata e osservata il giorno seguente (Dvadasi) che è Shudda (puro) e sempre qualificato per il digiuno.

DASAMI: 10° giorno dopo luna piena o nuova, generalmente impuro e funesto per il digiuno. Nel giorno di DASAMI, una persona deve mangiare solo una volta, controllando i sensi. Dopodichè, deve lavare le mani, la bocca e spazzolare bene i denti.
EKADASI: 11° giorno dopo luna piena o nuova, generalmente propizio e qualificato per il digiuno, tranne quando è sovrapposto, mischiato o contaminato da DASAMI, cioè se è disponibile anche solo 48 minuti prima dell’alba. Ekadasi è considerata pura e completa quando è disponibile 96 minuti prima dell’alba e combinata con DVADASI.
DVADASI: 12° giorno dopo luna piena o nuova, generalmente qualificato e propizio per il digiuno, e anche per rompere il digiuno in una normale pura Ekadasi. Il primo quarto del giorno DVADASI, quando unito alla quarta parte del giorno di EKADASI è chiamato “il giorno del Signore Hari”. Una persona che è un devoto di Sri Visnu dovrebbe oltrepassare questa porzione per rompere il suo digiuno. Se anche EKADASI è pura ma DVADASI tocca TRAYODASI, allora bisogna Digiunare a Dvadasi.
TRAYODASI: 13° giorno dopo luna piena o nuova, qualificato per digiunare quando è impossibile determinare l’esatta data di Ekadasi o ci sono opinioni contrastanti. È qualificato per rompere il digiuno quando Ekadasi viene traslata su Dvadasi, e Dvadasi non si sovrappone a Trayodasi. È specificamente raccomandato che si può rompere il proprio digiuno anche su Trayodasi, dopo aver adorato il Signore Supremo Sri Janardana. Chi rompe il suo digiuno, durante una normale pura Ekadasi, sul giorno di Trayodasi (che cioè non rompe il suo digiuno nel momento giusto, che sarebbe stato in Dvadasi), perde il merito che aveva ottenuto digiunando su dodici Dvadasi.
TRISPRSA: si verifica quando EKADASI e DVADASI sono mischiati in un solo giorno e nella notte si sovrappone anche TRAYODASI. Quindi abbiamo tre giorni mischiati tra giorno e notte. Questo Tithi o giorno rimuove i peccati.

Inoltre l’Ekadasi è considerata completa se si rimane svegli tutta la notte glorificando il Signore Hari.

Includo le citazioni da Hari Bhakti Vilasa di Sanatana Goswami.

EKADASIM PREVASED DVADASIM ATHAVA PUNAH
VIMISRAM VAPI KURVITA NA DASAMYA YUTAM KVACIT

(HARI BHAKTI VILASA 12/202 da SAURA DHARMOTTARA)

Ekadasi e Dvadasi sono entrambi qualificati per il digiuno. Inoltre, si dovrebbe digiunare quando Ekadasi è combinata con Dvadasi, ma non si dovrebbe mai digiunare quando Ekadasi è combinato con Dasami.

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NA UPOSYA DASAMI-VIDHA SADAIVA EKADASI TITHIH
SAMUPOSYA NARO JAHYAT PUNIM VARSA SATODBHAVAM

(HARI BHAKTI VILASA 12/205 da NARADA PURANA)

Non si dovrebbe mai digiunare nei giorni in cui Ekadasi è sovrapposto a Dasami. Se uno lo fa, perde tutti i meriti che aveva accumulato in cento anni.

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PURVAM TVAYA SABHARYENA DASAMI SESA SAMYUTA
KRTA CA EKADASI RAJAN TASIA IDAM KARANAM MATAM

(HARI BHAKTI VILASA 12/211 da BRAHMA PURANA Maitreya parla a Dhrtarastra in risposta alla sua domanda sul perché tutti i suoi 100 figli erano stati uccisi)

Oh re, in precedenza tu insieme a tua moglie avevi digiunato su un Ekadasi che era sovrapposta al giorno di Dasami, quindi stai soffrendo la separazione da tutti i tuoi figli.

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DASAMY EKADASIM PURVAM SAMUPOSYA JANARDANAH
ABHYARCITAS TVAYA DEVI TASYEDA KARMANAH PHALAM

(HARI BHAKTI VILASA 12/214 da BRAHMA PURANA Valmiki Muni risponde alle domande di Madre Sita sul motivo per cui era stata sconfitta nella foresta dal Signore Rama)

In precedenza avevi osservato un digiuno Ekadasi che si sovrapponeva a Dasami, adorando il Signore Sri Hari. Questo è il risultato che stai vivendo adesso.

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DASAMI SESA SAMYUKTAM YAH KAROTI VIMUDHADHIH
EKADASI PHALAM TASYA NA SYAD DVADASA VARSIKAM

(HARI BHAKTI VILASA 12/218 da KURMA PURANA, NARADA PURANA E VISNU RAHASYA)

Quelle stupide persone che digiunano sulle Ekadasi che sono mescolate con Dasami, non ricevono alcun merito per l’osservanza del digiuno di Ekadasi degli ultimi dodici anni.

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GANGODAKASYA SAMPURNAM YATHA TYAJYAM GHATAM BHAVET
SURAVINDU SAMYUKTAM TAT SARVAM MADYATAM VRJET

(HARI BHAKTI VILASA 12/223 da BRAHMA VAIVARTA PURANA)

Proprio come una tazza di acqua di Gange che è stata mescolata con una goccia di vino porta alla resa, allo stesso modo una Ekadasi che è stata contaminata con Dasami porta alla perdita.

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VIDDHAM EKADASIM VIPRAS TEMPO LIBERO ETAM MANISINAH
TASYAM UPOSITO YATI DARIDRYAM DUHKHAM EVA CA

(HARI BHAKTI VILASA 12/226 da GARUDA PURANA)

Oh brahmana, le anime illuminate rifiutano le Ekadasi che sono sovrapposte a Dasami perché sanno che se digiunano in questo giorno, otterranno solo povertà e miseria.

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DVAPARANTE TU GANDHARI KURU VANSA VIVARDHINI
KARISYATI CA SENANI MUDHA BHAVAD SIKHI-DHVAJA
TENA PUTRA SATAM TASIA NASAM ISYATY ASAMSAYAM

(HARI BHAKTI VILASA 12/228 da SKANDA PURANA)

Oh (Skanda) comandante e capo degli Esseri Celesti alla fine del Dvapara-Yuga, Gandhari, che incrementerà la dinastia Kuru producendo cento figli, afflitto dallo smarrimento e dalla follia, osserverà le Ekadasi che saranno mescolate con le Dasami. A causa di ciò, i suoi cento figli saranno uccisi. Su questo, non c’è dubbio.

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DASAMY EKADASI YATRA TATRA SANNIHITO’SURAH
DVADASY EKADASI YATRA TATRA SANNIHITO HARIH

(HARI BHAKTI VILASA 12/230 da SKANDA PURANA)

I demoni risiedono in qualsiasi Ekadasi che è sovrapposta a Dasami e chiunque digiuna in questo giorno raggiunge risultati negativi. Il Signore Hari risiede in qualsiasi Ekadasi che è sovrapposta a Dvadasi. Se qualcuno osserva il digiuno in questo giorno, ottiene risultati completi, come è giusto.

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SI SONANTI DINAM VISNOR DASAMI VEDHA DUSITAM
JNEYAS TE PAPA PURUSAH SUKRAMAYA-VIMOHITAH

(HARI BHAKTI VILASA 12/234 dalla conversazione SKANDA PURANA tra il Signore Siva e Uma Devi)

Chiunque digiuna su Ekadasi che è contaminata con Dasami o fa qualche altro digiuno, viene controllato e disorientato da Sukracarya, il maestro spirituale dei demoni. Questo dovrebbe essere compreso correttamente.

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EKADASI DASAMI-VIDDHA DHANA SANTANA NASINI
DHVANSINI SARVA PUNYANAM KRSNA BHAKTI PRANASINI

(HARI BHAKTI VILASA 12/239 da SKANDA PURANA)

Dvadasi o Ekadasi, se si sovrappongono a Dasami, rovinano la prole di colui che digiuna in quei giorni, rovina i meriti di ogni tempo, toglie il servizio devozionale al Signore e dà come risultato la nascita tra i diavoli o i fantasmi.

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DASAMI SESA SAMYUKTAM NISIDDHAM VISNUNA PURA
TASMAD BHAGAVATAIR BHUPA SODHAYITVA HARER DINAM
UPOSITAVYAM YATNENA PURVA-SANGATI-VARJITAM

(HARI BHAKTI VILASA 12/244 da SKANDA PURANA Markandeya Rsi parla al re Bhagiratha)

Oh re, in principio il Signore Supremo Visnu vietò di digiunare quando l’Ekadasi è sovrapposta a Dasami. Pertanto, i devoti della Personalità Suprema di Dio dovrebbero respingere l’Ekadasi che si sovrappone a Dasami, ma osservare il digiuno di un’Ekadasi pura (sovrapposta, congiunta o mischiata a Dvadasi).

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KURUTE VAISNAVO BHUTVA SA SALYAIKADASI VRTAM
JNANATO’JNANATO VAPI NA SA VISNU PRIYO BHAVET

(HARI BHAKTI VILASA 12/246 da SKANDA PURANA)

Qualsiasi Vaisnava che, consapevolmente o inconsapevolmente osserva un’Ekadasi sovrapposta a Dasami, dovrebbe certamente capire che il Signore Sri Visnu non sarà soddisfatto di lui.

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TASMAD EKADASI YUKTA DASAMYA NARASATTAMA
NA KARTAVYA PRAYATNENA NISKALA DVADASI MATA

(HARI BHAKTI VILASA 12/248 da SKANDA PURANA)

Pertanto, o migliore tra gli essere umani, non è consigliabile osservare Ekadasi sovrapposta a Dasami. I grandi saggi hanno consigliato e dichiarato di osservare solo i digiuni nelle Ekadasi pure (sovrapposte, congiunte o mischiate a Dvadasi).

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PUNYAM SUSANCITAM YATI KALPA KOTI SATA ARJITAM
SASALYAM YE PRAKURVANTI MUKTIDAM MAMA VASARAM

(HARI BHAKTI VILASA 12/253 di DVARAKA MAHATMYA parlato dal Signore Supremo)

Chiunque digiuna nella Mia giornata liberatrice (Ekadasi), ma che è mescolata a Dasami, vedrà distrutto i suo merito collettivo accumulato negli ultimi 100 cicli (un ciclo è pari a 1000 Yuga, quindi nella nostra era dovrebbe corrispondere a 432.000.000 anni umani).

NOTA: un ciclo è pari a 1000 Yuga, e ogni mahāyuga è suddiviso in quattro parti disuguali, tra loro in rapporto di 4:3:2:1; le loro durate corrispondono dunque, rispettivamente, a 1.728.000 anni (il Kṛtayuga, di durata pari a quella di una sandhyā), 1.296.000 anni (il Tretāyuga), 864.000 anni (il Dvāparayuga) e 432.000 anni (il Kaliyuga, la nostra era).

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SAVIDDHAM VASARAM YASMAD KRTAM MAMA PITAMAHAIH
PRETATVAM TENA SAMPRAPTAM MAHA DUHKHA PRADAYAKAM

(HARI BHAKTI VILASA 12/256 da DVARAKA MAHATMYA Sri Candra Sharma prega il Signore Supremo)

Oh Personalità Suprema di Dio, i miei antenati avevano osservato il giorno del Signore Hari digiunando anche una porzione di tempo sovrapposta con il giorno di Dasami. Ecco perché hanno ottenuto la forma di fantasmi, che è una condizione miserabile.

Srila Sanatana Gosvami osserva nel suo Digdarsini-tika: “Candra Sharma Brahmana era un devoto di Signore Siva ed era contro la Suprema Personalità di Dio, Sri Krsna. In qualche modo, in un sogno, vide che i suoi antenati avevano raggiunto la condizione di fantasmi per aver osservato il digiuno nella giornata di Ekadasi sovrapposta a Dasami. Poi gli fu consigliato da un devoto del Signore di andare a Dvarka, vicino alla Personalità Suprema di Dio. Adorò e pregò il Signore di liberare per favore i suoi antenati dalla loro condizione diabolica. Il Signore li liberò grazie alle sue preghiere”.

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SUKRENA MOHITA VIPRA DAITYANAM KARANENA TU
PUSTY ARTHAM DASAMI VIDDHAM KURVANTI MAMA VASARAM
VASARAM DASAMI VIDDHAM DAITYANAM PUSTI-VARDHANAM
MADIYAM NASTI SANDEHAH SATYAM SATYAM PITAMAHA

(HARI BHAKTI VILASA 12 / 257,258 da PADMA PURANA il Signore Supremo parla al Signore Brahma)

La Personalità Suprema di Dio disse: “O Brahma, il brahmana disorientato dall’illusione creata da Sukracarya (il maestro dei demoni) digiuna sul Dasami mescolato con Ekadasi, e in questo modo incrementa la forza dei demoni. Il mio giorno (Ekadasi) influenzato dal giorno di Dasami aumenta la forza dei demoni. Ho ripetutamente detto questa verità. Su questo non c’è dubbio”.

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YAVAD DASAMYA SAMYUKTAM KARISYANTI DINAM MAMA
TAT PUNYAM DAITYA JATINAM SURAIR DATTAM PITAMAHA
TEHA PUNYENA SAMPUSTO HIRANYAKSAH PITAMAHA
NIRJITYA VASAVAM SANKHYE HRTAM RAJYAM DIVAUKASAM

(HARI BHAKTI VILASA 12 / 259,260 dalla conversazione di PADMA PURANA tra il Signore Supremo e il Signore Brahma)

O nonno del mondo, fino a quando qualcuno digiunerà sulle Ekadasi sovrapposte a Dasami, gli Esseri Celesti cederanno i loro meriti ai demoni. Questo è il motivo per cui il demone Hiranyaksa divenne così forte grazie a tali meriti acquisiti, e potè quindi sconfiggere Indra in combattimento e impossessandosi del regno dei Deva (Esseri Celesti).

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PURNA VIDDHAM APPLICA KO NANDAM VEDA BALAD API
KO VEDA VACANATE TATA GOSAVE GAM NIHANTI VAI?

(HARI BHAKTI VILASA 12/268 da BHAVISYA PURANA e MARKANDEYA PURANA)

Oh figlio, dopo essere venuti a conoscenza delle istruzioni sul digiuno sul giorno di Dasami, chi è quella persona che vorrebbe digiunare su un’Ekadasi che sovrapposta a Dasami? Chi sarebbero queste persone che, dopo aver udito le istruzioni vediche, agirebbero come se uccideressero delle mucche nel nome dell’adorazione delle mucche?

NOTA: Troviamo un’ingiunzione sul reato relativo all’uccisione delle mucche che è stata emanata per l’era odierna di Kali Yuga nel Brahma-Vaivarta Purana, dove si afferma che nella presente età del kali yuga è vietato uccidere le mucche in qualsiasi circostanza. Nella Sri Caitanya Caritamrita adi lila, il capitolo 17 versetto 166 Caitanya Mahaprabhu conferma:
|Go-ange-yata loma tata sahasra vatsara||Go-vadhi raurava-madhye pace nirantar|
Gli assassini delle muchhe e i mangiatori della loro carne sono condannati a marcire all’inferno per tante migliaia di anni, quanti sono i peli sul corpo di ogni vacca da essi mangiata.

L”uccisione delle mucche costituisce il più odioso di tutti i peccati che si possano commettere nell’ esistenza umana secondo i Veda.


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SUPUNYA EKADASI SUTA YADI SALYA VIVARJITA
KARTUR NIRAYA PATAYA SASALYA SAMUPOSITA
SALYAM VEDHA ITI PROKAM PURANARTHA VICAKSANAIH

(HARI BHAKTI VILASA 12/270 da KURMA PURANA e BRAHMA VAIVARTA PURANA Srila Vyasadeva parla a Suta Gosvami)

Oh Suta Gosvami, se qualcuno osserva rigorosamente un’Ekadasi pura che non è sovrapposta a Dasami, è completamente auspicioso. Ma se viene osservata un’Ekadasi sovrapposta a Dasami, allora il praticante cadrà nei pianeti infernali. Pertanto le persone illuminate, i conoscitori delle scritture vediche, hanno determinato che tale digiuno (su Dasami) sia improprio.

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DVAYOR VIVADATOH SRUTVA DVADASIM SAMUPOSAYET
PARANANTU TRAYODASYAM ESA SASTRA VINIRNAYAH
DVADASI DASAMI YUKTA YATA SASTRE PRATISTHITA
NA TAT SASTRAM AHAM MANYE YADI BRAHMA SVAYAM VADET

(HARI BHAKTI VILASA 12 / 277.278 da KURMA PURANA Srila Vyasadeva parla a Suta Gosvami)

Se si odono due persone che non riescono a determinare la data esatta di Ekadasi e discutono esprimendo delle opinioni contrastanti, si dovrebbe digiunare nel giorno di Dvadasi e rompere il digiuno nel giorno di Trayodasi (2 giorni dopo Ekadasi). Questa è l’istruzione scritturale, e se uno scritto raccomandasse di osservare un’Ekadasi sovrapposta a Dasami, anche se il Signore Brahma fosse l’autore di quella scrittura, io (Vyasadeva) non lo accetto.

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KSAYE VAPY ATHAAVA VRDDHAU SAMPRAPTE VA DINATRAYE
UPOSYA DVADASI SUDDHA TRAYO DASYANTU PARANAM

(HARI BHAKTI VILASA 12/286 di NARADA PURANA)

Se nella quindicina di giorni (che comprendono Ekadasi) c’è una giornata ridotta o aumentata, o se i tre giorni (Dasami, Ekadasi, Dvadasi)) sono combinati, allora si dovrebbe digiunare in un giorno puro che ricade su Dvadasi e rompere il digiuno su Trayodasi.

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HARIDINAM URDHVAM NA SYAT DVADASIM GRAHAYET TATAH
DVADASIM UPAVASO’TRA TRAYO DASYANTU PARANAM
EVAM KURVAN NARO BHAKTYA VISNU SAYUJYAM APNUYAT
ANYATHA KURUTE YASTU SA YATI NARAKAM DHRUVAM
EKADASI RSINAM TU DVADASI CAKRAPANINAH

(HARI BHAKTI VILASA 12 / 293-295 da SKANDA PURANA)

Se Ekadasi ricade su Dasami, non può essere chiamata il giorno del Signore Hari, quindi Dvadasi deve essere accettato come giorno per il digiuno e si dovrebbe poi rompere tale digiuno su Trayodasi. Chi segue questo processo con devozione, allora va a vivere nella dimora del Signore dopo la liberazione. Se si fa altrimenti, si cade nei pianeti infernali perché Ekadasi è il giorno dei saggi e Ekadasi purificato con Dvadasi è il giorno del Signore Hari.

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UDAYAT PRAK YADA VIPRA MUHURTA DVAYA SAMYUTA
SAMPURNA EKADASI NAMA TATRAIVA INGRANDATA GRHI

(HARI BHAKTI VILASA 12/316 da GARUDA PURANA, BHAVISYA PURANA e SIVA
Rahasya)

Oh brahmana, se c’è un’Ekadasi disponibile 96 minuti prima dell’alba, essa viene chiamata Ekadasi completa e pura. Su questa Ekadasi, ogni abitante dovrebbe digiunare.

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ATA EVA PARITYAJYA SAMAYE CA ARUNODAYE
DASAMI EKADASI VIDDHA VAISNAVE NA VISESATAH

(HARI BHAKTI VILASA 12/318 da BHAVISYA PURANA)

Pertanto si dovrebbe rinunciare a un’Ekadasi che è combinata con Dasami, anche se è disponibile prima dell’alba. In particolare i Vaisnava dovrebbero rifiutare sempre le Ekadasi che si sovrappongono a Dasami.

Srila Sanatana Gosvami osserva nel suo Digdarsini-tika che se Ekadasi è mescolato al giorno precedente (Dasami), anche novantasei minuti prima dell’alba, si dice che sia una Ekadasi indesiderata o impura. Non importa in quale momento prima dell’alba Ekadasi sia sovrapposta a Dasami, ma bisogna sempre rinunciarvi, in particolar modo i Vaisnava. Il dovere di un Vaisnava è quello di rifiutare l’Ekadasi mischiata al giorno precedente (Dasami). Tale affermazione, come quella del Bhavisya Purana, si intende specificamente per i Vaisnava. Può essere trovato altrove che Sivaiti o altri possano osservare una Ekadasi mescolata con il giorno precedente.

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ARUNODAYA ​​VELAYAM DASAMI-SAMYUTA YADI
ATRA UPOSYA DVADASI SYAT TRAYODASYANTU PARANAM

(HARI BHAKTI VILASA 12/319, Kanva Rsi parla)

Se prima dell’alba, Dasami viene mescolato con Ekadasi, si deve digiunare su Dvadasi e rompere il digiuno su Trayodasi.

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UDAYAT PRANMUHURTENA VYAPINY EKADASI YADA
SAMYUKTA EKADASI NAMA VARJAYED DHARMA VRDDHAYE

(HARI BHAKTI VILASA 12/322 di GARUDA PURANA)

Anche se Ekadasi è disponibile 48 minuti prima dell’alba, si dice che si mescola con il giorno precedente (Dasami). Le persone che sono interessate ad aumentare i loro meriti dovrebbero rinunciare al digiuno di tali Ekadasi.

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DASAMI SESA SAMYUKTO YADI SYAD ARUNODAYAH
VAISNAVENA NA KARTAVYAM TAD DINAIKADASI VRTAM

(HARI BHAKTI VILASA 12/336 da BHAVISYA PURANA)

Al momento dell’alba, se Dasami è ancora disponibile (sovrapponendosi a Ekadasi), un Vaisnava non dovrebbe digiunare su quella Ekadasi.

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ARDHA RATRAM ATIKRAMYA DASAMI YADI DRSYATE
TADA HY EKADASIM TYAKTVA DVADASIM SAMUPOSAYET

(HARI BHAKTI VILASA 12/354 da KURMA PURANA)

Se il giorno di Dasami supera la mezzanotte, allora si dovrebbe rinunciare al digiuno su quella Ekadasi, ma digiunare nel giorno di Dvadasi.

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SAMPURNA EKADASI YATRA PRABATO PUNAR EVASA
VAISNAVI CA TRAYODASYAM GHATIKAI KAPI DRSYATE
IL GRAMMA DEL PARAMO KURYAT PURVA NA UPAVASET TADA

(HARI BHAKTI VILASA 12/360 di GARUDA PURANA)

Se è disponibile un’Ekadasi completa che inizia all’alba e prosegue fino al giorno successivo e che, a causa della sua estensione, continua fino all’alba del giorno successivo, è meglio osservare l’Ekadasi il giorno seguente (Dvadasi), e questo è il dovere di entrambi grhastha e sannyasi, rinunciando a digiunare nel giorno precedente di Ekadasi.

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DVADASI-MISRITA GRAHYA SARVATRA EKADASI TITHIH
DVADASI CA TRAYODASYAM VIDYATE YADI VANA VA

(HARI BHAKTI VILASA 12/362 di PADMA PURANA)

Non importa se Ekadasi tocca il Trayodasi o no, ma un’Ekadasi sovrapposta a Dvadasi dovrebbe essere osservata tra tutti gli altri digiuni.

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EKADASI KALAYATRA PARATO DVADASI NA CET
TATRA KRTU SATAM PUNYAM TRAYODASYAMTU PARANAM

(HARI BHAKTI VILASA 12/365 da SKANDA PURANA)

Anche se per un attimo Ekadasi è disponibile su Dvadasi, e Dvadasi non tocca il giorno di Trayodasi, bisogna digiunare su Dvadasi e rompere il digiuno su Trayodasi. Questo digiuno porta i meriti dell’eseguire cento sacrifici.

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EKADASI KALA YUKTA UPOSYA DVADASI NARAIH
TRAYODASYANTU YO BHUNKTE TASYA VISNUH PRASIDATI

(HARI BHAKTI VILASA 12/371 da BAUDHAYANA SMRTI)

Gli esseri umani sono desiderosi di osservare i digiuni di Dvadasi che sono mescolati con Ekadasi, rompendo il digiuno su Trayodasi. Se lo fanno, il Signore Sri Visnu diventa soddisfatto di loro.

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EKADASI BHAVET PURNA PARATO DVADASI YADA
TADA HY EKADASIM TYAKTVA DVADASYAM SAMU POSAYET

(HARI BHAKTI VILASA 12/372 da SKANDA PURANA)

Se un’Ekadasi completa è partita dall’alba, e anche Dvadasi completa si mescola con Trayodasi anche solo per alcuni momenti, allora non si dovrebbe digiunare su quella Ekadasi, ma si dovrebbe digiunare il giorno di Dvadasi.

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EKADASI SAMPURNA PARATO DVADASI BHAVET
UPOSYA DVADASI TATRA TITHI VRDDHIH PRASASYATE

(HARI BHAKTI VILASA 12/373 di KALIKA PURANA)

Anche se Ekadasi è un giorno completo e Dvadasi è esteso, allora si dovrebbe digiunare su Dvadasi. Questo si chiama digiuno esteso.

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SAMPURNA EKADASI TYAJYA PARATO DVADASI YADI
UPOSYA DVADASI SUDDHA DVADASYAM EVA PARANAM
NA GARBHE VISTA JANTUR ITY AHA BHAGAVAN HARIH

(HARI BHAKTI VILASA 12/376 di BHAGAVATADI TANTRA)

La Personalità Suprema di Dio disse: “Se Dvadasi si unisce anche per un attimo con Trayodasi, si dovrebbe rinunciare al giorno del digiuno di un’Ekadasi completa e digiunare su Dvadasi. Chi digiuna in questo modo, non prenderà un’altra nascita nel mondo materiale “.

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EKADASI DVADASI CA RATRISESE TRAYODASI
TRIBHIR MISRA TITHIH PROTTA SARVA PAPA HARA SMRTA

(HARI BHAKTI VILASA 12/378 da KURMA PURANA)

Se Ekadasi e Dvadasi cadono nello stesso giorno, e la notte Trayodasi si sovrappone combinandosi si può dire che, in altre parole, ci sono tre giorni combinati tra giorno e notte, e questo si chiama Trisprsa. Questo Tithi o  giorno rimuove  i peccati.

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TRISPRSA EKADASI YATRA TATRA SANNIHITO HARIH
TAM EVA UPAVASET KAMI AKAMO VISNU TATPARAH

(HARI BHAKTI VILASA 12/380 da KURMA PURANA)

Dove c’è Trisprsa Ekadasi, lì si trova il Signore Hari. Entrambi i devoti che sono pieni di desideri e anche chi è senza desideri dovrebbero digiunare su questo Trisprsa Mahadvadasi.

Srila Sanatana Gosvami ha dato il suo commento di Digdarsini dicendo: “Si dice che quando Ekadasi, Dvadasi e la fine della notte (Trayodasi) si combinano, bisognerebbe eseguire un digiuno con i propri figli, nipoti e tutti i membri della propria famiglia. Questo perchè se uno è pieno di desideri e desidera ricchezza, figli o tante altre cose, oppure se è un Vaisnava senza desideri, che è interessato solo al piacere del Signore Supremo (chi non desidera la liberazione, ma è interessato a piacere al Signore Supremo, Visnu, si chiama Vaisnava), dovrebbe osservare questo digiuno su Trisprsa Ekadasi. Così facendo si libera anche dal peccato dell’uccisione di un brahmana, ecc. Egli diviene libero da ogni tipo di miseria acquisita dalle diverse nascite e raggiunge il merito pari all’aver compiuto i sacrifici. Questo digiuno è la fonte di ogni cosa auspiciosa e incrementa i propri meriti. Quindi dovresti osservarlo”.

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PURA CA EKADASI SVALPA ANTE CAIVA TRAYODASI
SAMPURNA DVADASI MADHYE TRISPRSA SA HARI PRIYA

(HARI BHAKTI VILASA 12/387 da DVARAKA MAHATMYA)

Se all’inizio c’è un pezzo di Ekadasi, al centro c’è un completo giorno di Dvadasi e infine c’è una miscela minima di Trayodasi, questo viene chiamato Trisprsa Ekadasi, ed è molto cara al Signore Hari.

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SUDDHAIVA DVADASI RAJAN UPOSYA MOKSA KANKSIBHIH
PARANAS TU TRAYODASYAM PUJAYITVA JANARDANAM

(HARI BHAKTI VILASA 12/407 di VISNU RAHASYA parlato da Srila Vyasadeva)

Oh re, quelle persone che vogliono liberarsi da questo mondo materiale, osservano un digiuno in un giorno puro di Dvadasi e lo rompono in Trayodasi dopo aver adorato il Signore Janardana.

Srila Sanatana Gosvami dà il suo commento nel suo Digdarsini-tika, affermando che raggiungere la liberazione significa liberarsi dalla nascita, dalla morte, ecc., cioè dalla schiavitù del mondo materiale. In altre parole, Colui che libera gli altri dalla massima miseria si chiama “Liberazione”, o Signore Sri Visnu. Un vero devoto del Signore è interessato a ottenere l’amore di Dio. Questa è la sua liberazione ed è il suo ultimo desiderio. È stato accettato che se il giorno dei Vaisnava (Dvadasi) non è disponibile, si può adorare il Signore Sri Janardana su Trayodasi e rompere il digiuno. È specificamente raccomandato che si può rompere il proprio digiuno anche su Trayodasi, dopo aver adorato il Signore Supremo Sri Janardana. Questa è senza dubbio una dichiarazione autorizzata.

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ITTHAM SASTRA VICARENA SISTACARA ANUSARATAH
EKADASI VYAVASTHEYAM KRTA VAISNAVA SAMMATA
VIDVANSO’PI ATRA MUDHAH SYUR VINA KRSNA PRASADATAH
ATAH SADASAU NIRDDARY PRASTVA BHAGAVATA UTTAMAN

(HARI BHAKTI VILASA 12 / 410,411 da VISNU RAHASYA)

In questo modo, dopo aver studiato le regole nelle Scritture e seguendo le affermazioni delle anime realizzate, è stabilito che ogni Ekadasi è gradita ai Vaisnava. Se non si ha la misericordia diretta del Signore, anche se è molto erudito, è molto difficile determinare i giorni corretti per le Ekadasi. Pertanto, per eseguire correttamente un’Ekadasi, bisogna sempre raggiungere i più alti Vaisnava devoti del Signore e chiedere loro la data esatta.

Srila Sanatana Gosvami spiega nel suo Digdarsini-tika che le modalità  per determinare le date esatte di Ekadasi sono state qui spiegate sia per i Vaisnava che per i non-Vaisnava. Si dovrebbe considerare le affermazioni delle Scritture e dovrebbero anche discutere questo con le personalità erudite. Non bisogna solo affidarsi alle Scritture, ma è importante anche consultare le anime illuminate. Secondo i Vaisnava, l’Ekadasi Vaisnava è importante, non un’Ekadasi a cui si è sovrapposto il giorno precedente (Dasami). Anche in un’Ekadasi che è mescolata con Dasami non bisognerebbe digiunare, se Dvadasi è disponibile. Si dice che Trisprsa Ekadasi, esente da Dasami, sia caduta in Caturmasya durante una delle quindicine oscure (luna calante). In sostanza, un Vaisnava deve sempre essere consultato per sapere cosa fare. A causa dell’influenza illusoria di Sukracarya, anche gli studiosi esperti nella letteratura vedica, diventano disorientati e non sono in grado di determinare l’esatta data del digiuno su Ekadasi. Pertanto, si dovrebbe consultare un devoto che dipende dalla misericordia della Personalità Suprema di Dio. Questo è il modo esatto di determinare l’esatta giornata del digiuno di Ekadasi.

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DVADASYA NIRNAYE BHUPA MUDHAM ATRA JAGATTRAYAM
MAHIPALA PRAYASO YE NARAH PURA ATRA MUDHA

(HARI BHAKTI VILASA 12/412 dalla VISNU RAHASYA conversazione tra Markandeya Rsi e Re Indradyumna)

Oh re, i tre mondi erano disorientati nello stabilire la giusta giornata di digiuno su Dvadasi. Cosa dire del tempo presente (Kali Yuga), quando persino nei tempi antichi grandi personalità erano quasi sconcertati nel determinare perfettamente i giorni corretti per il digiuno.

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VARAM SVA-MATRA GAMANAM VARAM GOMANSA BHAKSANAM
VARAM HATYA SURAPANAM A NA EKADASYANTU BHOJANAM

(HARI BHAKTI VILASA 13/8 da NARADA PURANA)

Mangiare durante il giorno Ekadasi è un peccato peggiore che accoppiarsi e concepire con la propria madre, consumare carne bovina, uccidere, o bere del liquore. Quindi non si dovrebbe mai mangiare durante il giorno di Ekadasi.

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DASAMYAM EKA BHAKTANTU KURVITA NIYATENDRIYAH
ACAMYA DANTA KASTHANTU KHADAYET TADANANTARAM

(HARI BHAKTI VILASA 13/18 da SMRTI ANTARA)

Nel giorno di Dasami, una persona deve mangiare solo una volta, controllando i sensi. Dopo di che, deve lavare le mani, la bocca e spazzolare bene i denti.

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DINARDHA SAMAYE’TITE BHUJYATE NIYAMENA YAT
EKA BHAKTAM ITI PROKTAM KARTAVYAM TAT PRAYATNATAH

(HARI BHAKTI VILASA 13/21 da BRAHMA VAIVARTA PURANA)

Una persona regolata mangia solo una volta al giorno, dopo che la metà del giornata è passata (nel pomeriggio), e dovrebbe mangiare con uno stato d’animo religioso per purificarsi.

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MATIR NA JAYATE YASYA DVADASYAM JAGARAM PRATI
NA HI TASYA ADHIKARO’STI PUJANE KESAVASYA HI

(HARI BHAKTI VILASA 13/86 dalla conversazione SKANDA PURANA tra il Signore Siva e Uma)

Chi non rimane sveglio durante la notte nel giorno del digiuno di Dvadasi non è qualificato per adorare il Signore Sri Hari.

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HRDAYE VARTATE YASYA SADA YOGESVARO HARIH
MATIR UTPADYATE TASYA DVADASI JAGAROPARI

(HARI BHAKTI VILASA 13/87 di SKANDA PURANA il Signore Brahma parla a Narada Muni)

Il Signore Supremo Hari, che risiede nel cuore di ogni essere vivente, gli darà sicuramente l’intelligenza per rimanere sveglio durante la notte del digiuno nel giorno di Dvadasi.

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SRIMAD BHAGAVATAM BHAKTYA PATHATE VISNU SANNIDHAU
JAGARE TAT PADAM YATI KULA VRNDA SAMANVITAM

(HARI BHAKTI VILASA 13/131 da SKANDA PURANA e PRAHLADA SAMHITA conversazione tra il Signore Brahma e Narada)

Se qualcuno studia Srimad Bhagavatam con piena devozione davanti alla Divinità del Signore Sri Hari, andrà sicuramente alla dimora spirituale con tutti i suoi antenati.

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DASTA KALI BHUJANGENA SVAPANTI DONNA MADHUHA
KURVANTI JAGARAM NAIVA MAYA PASA VIMOHITAH

(HARI BHAKTI VILASA 13/171 dalla conversazione di SKANDA PURANA tra il Signore Siva e Parvati)

Chiunque, che invece di rimanere sveglio durante la notte dorme nel giorno del Signore Hari, deve comprendere che è stato catturato da una rete di illusioni centinaia di volte e che è stato morso dal serpente di Kali-yuga.

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YAT KINCIT KRIYATE PAPAM KOTI JANMANI MANAVAIH
KRSNASYA JAGARE SARVAM RATRAU DAHATI PARVATI

(HARI BHAKTI VILASA 13/182 dalla conversazione di SKANDA PURANA tra il Signore Siva e Parvati)

Oh Parvati, nel giorno del Signore Sri Hari, se qualcuno rimane sveglio, tutti i propri peccati accumulati per milioni di nascite precedenti vengono distrutti contemporaneamente.

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YAH PUNAH SUSTA CITTO’PI SVA STHANE VASATE’PI SAN
NA HARER JAGARAM KURYAT TENNA KARYA NA ME KVACIT

(HARI BHAKTI VILASA 13/190 dalla conversazione di SKANDA PURANA tra il Signore Siva e Parvati)

Oh Parvati, cosa posso ancora dire?  Io (Siva) non ho alcun legame con una persona sana che, vivendo in casa sua, non rimane sveglia durante la notte del giorno del Signore Hari, anche se è un devoto del Signore.

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BRAHMANAH KSATRIYA VAISYAH STRIYAH SUDRAS CA JAGARE
PRAPTAS TE PARAMA STHANAM SRI VISNOR JAGARE KRTE

(HARI BHAKTI VILASA 13/198 da SKANDA PURANA conversazione tra il Signore Siva e Parvati)

Se brahmana, ksatriya, vaisya, donne, sudra, persone cadute, prole indesiderate, demoni, spiriti maligni o diavoli hanno precedentemente osservato un digiuno di Ekadasi, rimanendo svegli durante la notte per il piacere del Signore Hari,  allora raggiungono la dimora spirituale del Signore Visnu.

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TATRA BRAHMA CA RUDRAS CA SAKRADYA DEVATAGANA
NITYAM EVA SAMAYANTI JAGARE KRSNA VALLABHE
RSAYO NARADADYAS TU VYASADYA MUNAYAS TATHA
AHAS CA TATRA GACCHAMI KRSNA PUJA RATAH SADA

(HARI BHAKTI VILASA 13 / 219,220 da PRAHLADA SAMHITA)

Prahlada disse: “Ovunque ci sia qualcno che rimane sveglio durante la notte di Ekadasi, la quale è molto cara a Sri Krsna, tutti gli Esseri Celesti, tra cui Brahma, Indra e Siva, sono tutti disponibili. E là dove si rimane svegli, tutti i grandi saggi, guidati da Narada Muni e Vyasadeva, sono disponibili e io (Prahlada Maharaja), che sono sempre impegnato nel venerare il Signore Sri Hari, sono disponibile”.

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GANGA SARASVATI REVA YAMUNA VAI SATADRUKA
CANDRABHAGA VITASTA CA NADYAH SARVASTU TATRA VAI

(HARI BHAKTI VILASA 13/223 da PRAHLADA SAMHITA)

Prahlada Maharaja disse: “I fiumi Gange, Sarasvati, Reva, Yamuna Satadruka, Candrabhaga, Vitasta e altri fiumi religiosi sono disponibili (per chi rimane sveglio durante la notte di Ekadasi)”.

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PRATAH SNATVA HARIM PUJYA UPAVASAM SAMARPAYET
PARANANTU TATAH KURYAD VRATA SIDDHAU HARI SMARAN

(HARI BHAKTI VILASA 13/230 da KATYAYANA SAMHITA)

Dopo aver fatto il bagno la mattina presto adorando il Signore Sri Hari, la Suprema Personalità di Dio, offrendo a Lui il proprio digiuno e ricordandoLo durante la rottura di tale digiuno si ottengono i relativi meriti.

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NITYA KRTYAM SAMAPYA ATHA SAKTYA VIPRANSCA BHOJAYET
KURVITA DVADASI MADHYE TULASIM PRASYA PARANAM

(HARI BHAKTI VILASA 13/236 da TRAILOKYA MOHANA PANCARATRA)

Poi, dopo aver eseguito il servizio quotidiano al Signore Supremo, secondo le proprie capacità, si dovrebbe dare in carità ai brahmana del cibo e poi, dopo aver posto una foglia di Tulasi in bocca,  rompere il digiuno.

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KRTVA CAIVA UPAVASAMTU YO’SNATI DVADASI DINE
NAIVEDYAM TULASI MISRAM PAPA KOTI VINASANAM

(HARI BHAKTI VILASA 13/237 da SKANDA PURANA)

Dopo aver digiunato correttamente in Ekadasi e mangiando il mahaprasada il giorno successivo (Dvadasi), in quel momento milioni di propri peccati vengono bruciati.

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MAHA HANIKARI HI ESA DVADASI LANGHIT NRNAM
KAROTI DHARMA HARANAM ASNATEVA SARASVATI

(HARI BHAKTI VILASA 13/238 di PADMA PURANA)

Come quando si attraversa il fiume Sarasvati senza immergersi completamente in Esso si perde ogni merito, allo stesso modo, chi continua a digiunare il giorno di Dvadasi, subisce una grande perdita meritoria. (Chi non rompe il digiuno nel tempo prestabilito perde una grande quantità di merito).

Srila Sanatana Gosvami afferma che “senza immergersi in Esso (nel fiume Sarasvati)” (solo) significa che se si attraversa il Fiume senza un’immersione completa, tutti i propri meriti religiosi saranno rubati”.

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EKADASYAM UPOSYAIVA DVADASYAM PARANAM SMRTAM
TRAYODASYAM NA TAT KURYAD DVADASA DVADASI-KSAYAT

(HARI BHAKTI VILASA 13/241 da KURMA PURANA)

Bisogna digiunare il giorno di Ekadasi e rompere il proprio digiuno il giorno di Dvadasi. Non si consiglia di rompere il digiuno nel giorno di Trayodasi. Chi rompe il suo digiuno sul giorno di Trayodasi (che cioè non rompe il suo digiuno nel momento giusto), perde il merito che aveva ottenuto digiunando su dodici Dvadasi.

Srila Sanatana Gosvami dice nel suo Digdarsini-tika (commento) che “oltrepassare il momento indicato”, significa “non rompere il digiuno nel momento giusto “.

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DVADASYAH PRATHAMAH PADO HARIVASARA SANJNAKAH
TAM ATIKRAMYA KURVITTA DARANAM VISNU TATPARAH

(HARI BHAKTI VILASA 13/258 di VISNU DHARMOTTARA)

Il primo quarto del giorno Dvadasi è chiamato “il giorno del Signore Hari”. Una persona che è un devoto di Sri Visnu dovrebbe oltrepassare questa porzione per rompere il suo digiuno.

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DVADASI EKADASI YOGE VIKSATO HARI VA SARAH
EKADASYANTYA PADASCA DVADASYAH PURVA EVA HI
HARIVASARA E ‘AHUR BHOJANAM NA SAMACARET

(HARI BHAKTI VILASA 13/259)

Quando Ekadasi è collegata a Dvadasi viene chiamato il giorno di Signore Hari. Le anime erudite dicono che quando la quarta parte della giornata di Ekadasi si unisce al primo quarto del giorno di Dvadasi, questo viene chiamato come il giorno del Signore Hari. Pertanto è vietato mangiare durante questo periodo.

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YATHA RAJASVALA SANGAM ANYAYAM VARJITAM SADA
TATHA DASAMI SAMYUKTAM MAD DINAM VAISNAVAIR NARAIH

(HARI BHAKTI VILASA 13/440 da PADMA PURANA il Signore Supremo parla)

È sempre stato proibito concepire con una donna mestruata. Allo stesso modo, nel mio giorno (Ekadasi) non si dovrebbe mai osservare il digiuno quando è mescolato al giorno di Dasami.

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JAGARE PADMANA BHASYA PURANAM PATHATE TU YAH
IVA DI JANMA KOTI SUKRTAM PAPAM DAHATE TULARASI

(HARI BHAKTI VILASA 13/530 da SKANDA PURANA)

Mentre si rimane svegli glorificando l’ombelico di loto del Signore Sri Hari, per chi studia i Purana (storie meritevoli), allora qualunque peccato accumulato con milioni di nascite brucia, come un pezzo di cotone che si incenerisce velocemente nel fuoco.

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fonti:
http://www.dandavats.com/?p=1853

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