Shiva è una delle Divinità più amate in India, conosciuto per le sue buone qualità, la sua benevolenza, la sua devozione, come Dio dello Yoga, della meditazione e del terzo occhio.
La domanda sorge spontanea: Shiva è Dio, un Deva (Essere Celeste), un semidio (Deva o figlio di un Deva e di un essere umano), una Jiva (un’anima condizionata), oppure ancora un diverso tipo di entità? Qual è il suo ruolo?
Shiva è in una posizione unica. Egli non è un essere vivente ordinario (jiva-tattva, cioè un’anima condizionata come gli esseri celesti e umani, gli animali e le piante) e non è un semidio ordinario (Deva, che è sempre un jiva-tattva), né è nella categoria propria di Vishnu, Dio o Signore Assoluto (il Controllore Supremo detto isvara-tattva o, sakti-mahan, Proprietario di tutte le Energie). Shiva ha il suo tattva (categoria o principio esistenziale) unico e specifico, noto come Shiva-tattva.
La sua residenza, Kalilash, non viene mai annientata quando il resto della manifestazione materiale viene distrutta alla fine di ogni Kali-Yuga da Egli stesso (Shiva, il ditruttore). Quindi Kalilash è eterna.
Prima di tutto, trai Vaishnava, è riconosciuto come il più grande Vaishnava (devoto di Vishnu). Lui e Vishnu (Krishna) sono molto vicini e cari l’Uno all’Altro.
La sua posizione lo rende, dopo Visnu, la persona più importante degli universi materiali. Infatti Shiva è presente in tutti gli universi, mentre Brahma (un essere vivente, una jiva che ricopre temporaneamete questa particolare posizione virtuosa) è presente solo in ogni singolo universo; in altre parole in ogni universo è presente un Brahma diverso. Nel nostro universo Brahma possiede quattro teste, ma negli altri universi ne possiede molte di più. In ogni universo questa posizione è ricoperta da una jiva differente, mentre Shiva è lo stesso essere in tutti gli universi. La sua posizione quindi è molto più elevata.
Visnu, la Verità Assoluta, possiede eternamente una potenza che viene chiamata cit: è sempre consapevole di Se Stesso. La potenza cit è la potenza di Conoscenza, la potenza di Cognizione, che si manifesta in due modi: il primo è che Visnu conosce sempre perfettamente Se Stesso e le Sue energie e non fraintende mai nulla, il secondo è che attraverso questa potenza Lo si può conoscere ed Egli può farSi conoscere. Visnu perciò non può degradarSi: nel momento in cui Egli contatta l’Illusione non è più Lui, ma un Suo aspetto che prende il nome di Shiva. È il Suo “sguardo” verso l’Illusione che si manifesta personificandosi nel Signore Shiva.
Le differenze tra Shiva e Vishnu dovrebbero essere ulteriormente sottolineate, come dice Srila Prabhupada (Srimad-Bhagavatam 3.9.16).
Dei tre principali agenti che controllano le tre modalità di natura materiale, Vishnu è l’Onnipotente; Anche se è di natura materiale per la manutenzione, non è controllato dalle leggi di natura materiale. Gli altri due, Brahma e Shiva, anche se quasi altrettanto forti come Vishnu, sono nel controllo dell’energia materiale del Signore Supremo.
Per chiarire la posizione del Signore Shiva, la Brahma-samhita (5.45) offre un’analogia: “Quando il latte viene trasformato da acidi in yogurt, lo yogurt non è né uguale né diverso dal latte. Adoro il Signore Govinda [Krishna, Vishnu ], Di cui il Signore Shiva è una trasformazione per eseguire l’opera di distruzione”.
Anche se il latte e lo yogurt sono essenzialmente non differenti, lo yogurt è un prodotto di latte. Si può usare il latte per fare il ghee, il formaggio, il gelato o lo yogurt, ma non si può trasformare lo yogurt in latte. Chiaramente, quindi, la divinità di Shiva è intimamente connessa, anche se dipendente, dal suo rapporto con Vishnu.
Questo è reso ancora più chiaro nel Bhagavatam (3.28.22): “Il beato Signore Shiva diventa sempre più benedetto ponendo sulla testa le acque sacre del Gange, che ha la sua fonte nell’acqua che ha lavato i piedi di loto del Signore”.
Srila Prabhupada commenta: “Il Signore Shiva è importante perché tiene in testa l’acqua santa del Gange, che ha origine dalle acque in cui il Signore Vishnu si lava i piedi.
Visnu include tutte le qualità di Shiva, ma Shiva non possiede tutte le qualità di Visnu. È situato però in una posizione molto particolare, perché è grazie a lui che gli universi materiali si manifestano. Non solo è presente in ogni universo ma è anche lo sposo di Maya, dell’energia illusoria che fornisce il corpo a innumerevoli deva. La sua posizione quindi è molto elevata.
Brahma è sottoposto a Shiva. Egli è consapevole, come tutti i Deva e gli altri esseri viventi, che sia coloro che vogliono raggiungere il brahmananda (gioia spirituale), sia quelli che desiderano ottenere delle facilitazioni materiali (Shiva è il compagno di Durga, personificazione dell’energia di abbondanza materiale del Signore), adorano il Signore Shiva.
Il Signore Krishna (Vishnu) è responsabile del mantenimento degli universi materiali e di quello spirituale.Il Signore Shiva è responsabile della distruzione del mondo materiale. Egli è anche responsabile del Tamo-Guna (Ignoranza) come influenza della natura materiale, anche se non è personalmente colpito da essa. Shiva è costantemente in meditazione sul Signore Vishnu; Lui è estremamente potente e pieno di buone qualità. È facilmente soddisfatto dal servizio di devozione rivolto a Lui, ma è più contento quando i suoi seguaci dirigono il loro culto finale verso il Signore Vishnu.
Leggendo la storia di Daksha nel quarto canto del Bhagavatam si potranno comprendere il potere e la Maestà del Signore Shiva.
Fonti:
krishna.com
radharamani.it
iskconnews.org
iskcondesiretree.com
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